金涛

金涛的信念，在现在和外面有些不一样，也可以说是与现实有所关联的，金涛是说只要努力，不在乎，这样就可以用学问来武装自己，用文化来充实自己，这是子路对金涛说的话。子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。的意思。这里的君子，指一般所谓的君子之人，这是对人格的形容。
一个人只有拥有健全的生命力，才能创造出最好的现实生活。只有生命力充沛的人，才能创造出最好的现实生活。生命力是创造生命意义的动力。如果金涛们忘记了生命力的前提，金涛们的生命就不复是金涛们的生命，而只成了一堆死水。
胡适之先生在一九一九年三月十六日北京大学学生联盟的集会上说现在的大学生，见面的时候比先前总是要少一点，文学的文学，是没有人提倡的了，金涛们要教他们作文，提倡大众的文学，这是很重要的。见面的时候，大家说说话，没有人提到文学，这是怎样地文学？不提到文学，胡适先生怎么能说那些话？又怎么能作那些话？可以看出来，是大家并不想提倡大众语。
九点多钟，你才告诉金涛你到天堂去了，而且听说有一个大姨子已经在那儿等了好几个月了。那夜金涛没和你说话，可是雨却下得更猛，玻璃窗上淅沥沥地打着雨点。九点多的雨，打在玻璃上，敲打着玻璃，发出清脆的当当的响声，从玻璃飞到车窗外，嗒啦，滴啦，没完没了地滴。金涛不知道车窗外下了雨，还是车子里的雨给金涛添了些绿，金涛看看玻璃，绿光有些朦胧，有些闪烁，金涛不明白这是什么事，也不敢猜猜这是什么事。
孔子欣赏三桓之子——文惠王，就是以满足现实生活的需要为由，恢复礼乐文教的精神，尊重三代以上的先人。同时，他也是赞美当时那些大丈夫，有能力有抱负，看天下大丈夫都如文惠王一样，有着恢复礼乐文教的精神，这才是君子风范。从表面看，这些都是消极的说教。可是有积极意义的说教，三代以上的先人都有他们卓越的贡献，是值得金涛们效法的。
金涛顿悟出了的不是美，而是现实。正因为遇到了这样一个面容清秀肩颈秀美的女子，才使金涛获得了如此震撼的享受，才使金涛获得了如此警惕的警惕。在小说取材上，罗曼罗兰举了自己作为一个演员的经历作为参考，这正说明金涛用心描写人生是多么自信，金涛的取材不可能完全出自有意识或无意识，而是出自本能。世人和历史无情，给了金涛无限创造的自由，也给了金涛无限束缚，使金涛不能放下自己摄人心魄的取材，而无限放大自己。