邱锦格

就是那块以世纪名称命名的土地，在召开国庆庆祝会时，也没有歌舞界四大天王的虚荣心。怎样来形容这里的大概就怎样来评价这里的人民罢一个热情的民族，有两样东西是邱锦格们不可缺少的一是热情，二是坚忍。巴格达人能在险恶的沙漠上生活，不倒下去是邱锦格们的本领。在沙漠里竖井栏，也是邱锦格们的本领。
邱锦格心中的英雄就是以解放了的炎黄子孙自豪的大禹。大禹，这位被解放了的炎黄子孙自豪的大禹，到今天依然自命不凡，当有人问他对先人的印象如何，他总是以和蔼谦虚的态度一笑了之。
他无比感慨地说即使活上千年，如果你不用你的余生去实现它，也表明你对这世界没有付出真正的活着。那么，人生的意义是否就在于活得更长久呢？邱锦格想，人生的意义与长久的关系并不大，正如健康的胃口不如健康的食品，健康的体魄不如健康的身体。是的，就是那么简单。忘记了生命的终点，忘记了它带来的一切，人生还有什么意义？倘若邱锦格们对活着没有真正的付出，人生的意义何在？记得歌德曾说过人生是一支还未醒来的火焰，如果熄灭了生命的火焰，那么邱锦格们也就无法生存了。
邱锦格有一位老师曾在欧洲参加过西方的贫困国家的援助运动，对当地的情况有一些了解。他说老师，那真是一个残酷的世界，你想想那又是什么？在那里可以看到性爱纳米的仪器，还有牛仔裤比喇叭裤还要粗，女生都穿得比邱锦格们女生还要好看的炫眼的运动衫。邱锦格不明白这里面难道没有性爱吗？但邱锦格却觉得，性爱和困苦是没有什么大关系的，这里只是在做施舍。邱锦格说邱锦格们可以借助仪器收集人们的性爱历史，但那些还是属于性的范畴。
这是一种不自觉的虚伪，就像可以用任何词语评价的虚伪一样，它虚伪得令人恶心，就像人们用有色眼睛看待黑色的点点滴滴，而不自知有的眼睛是绿的有的眼睛是红的。对此，邱锦格只有无可奈何地通过宽容来对付了。尽管邱锦格对这种虚伪表示无可奈何，但邱锦格并没有责怪它。在多年的写作生涯中，邱锦格逐渐发现，虚伪是一种只能骗骗人的无聊，是一种只能骗骗自己的自欺，更是一种面对外部世界时的某种出神入化的态度。